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筆名:艾驊
加入時間:2019-03-15
中國 · 北京
詩人簡介

筆名艾驊,飛翔蒼宆,真名艾先旺。岀生在美麗的永州市鳥龍山下的馬迴山,從小就喜歡大自然。為人正直不阿,熱愛祖國。新中國最早成批培養少年大學生的中學教師,桃李滿天下。從事教育事業達40年。從小熱愛文學藝朮。退休后加入了湖南省作家協會。長篇小說《阿旺先生傳奇》(中國文聯岀版社岀版)。2008—2012是網絡作家。2013—2018為鍛煉身體下田園勞動。2019年重新開始寫作。希望能與廣大詩友交流切磋!

艾朝陽:環境唯象中醫學學說

艾朝陽
 環境唯象中醫學學說
摘 要:
環境唯象中醫學學說,不僅是醫學革命,也是科學革命,是回歸大自然、自然科學、社會科學融合滲透,多學科研究的結晶,并因此能攻克癌癥。愛滋病、噬人病毒和受內外環境影響的疑難雜癥,進而維持人類可持續健康發展。
關 鍵詞
環境唯象中醫學 癌癥 愛滋病 平衡 文明復興
 
人類正悄然邁入21世紀。
縱觀19、20世紀,從工業革命到信息革命,從信息爆炸到人工智能,促進生產發展社會進步的是西方近代科學技術。東方和西方都把科學技術視為最“科學”和“神圣”的經典。但是,給我們以同樣深刻印象的是,兩次世界大戰消耗了數以億計的人的生命,人類賴以生存的環境,其水、聲、空氣、宇宙均遭受污染,稀有動物植物資源瀕臨滅絕,生態平衡遭受嚴重破壞,愛滋病和癌癥,原子彈和細菌武器正威脅著人類的生存,社會倫理道德墮落,這一切又無不與西方科學有某種聯系。難道科學的每一進步發展必須以威脅人類生存根基為代價?人類文明向何處去?這是面對21世紀,社會科學和自然科學工作者都應當思考和回答的問題。和平與發展這一世界的主題,正是這種思考的結果。但其實質,就是人類可持續健康發展。環境唯象中醫學學說正便在這種情況下應運而生。環境唯象中醫學學說正是研究如何維持人類可持續健康發展的。
  一、什么是環境唯象中醫學學說?
 環境唯象中醫學學說,不僅是醫學革命,也是科學革命,是回歸大自然,自然科學、社會科學融合滲透,多學科研究的結晶,并因此能攻克癌癥、愛滋病、噬人病毒和受內外環境影響的疑難雜癥,進而維持人類可持續健康發展。
 環境唯象中醫學學說不是憑空產生的,是建立在中國古代《河圖》、《洛書》、《黃帝內經》、易醫學理論及傳統中醫理論的研究基礎之上,自用現代科學技術手段進行實證研究、走中、西醫結合道路,多學科融合滲透的醫學哲學和社會醫學。
 二、環境唯象中醫學學說的基本理論
  1.環境唯象理論
  “環境”英語中即稱“surrourdings”,也稱“environment”也有“conditions”(條件)的意思。環境是一事物賴以生存的狀態。地球賴以存在的狀態是宇宙,人類賴以存在的狀態是地球上一切狀態及之外的宇宙。但嚴格來講,環境包括唯與象兩種狀態,即潛與顯,也即陰與陽兩種狀態。唯通微,指微觀的超出人們力所能及的無形的狀態,而象即形也,指宏觀的或顯的狀態,所以環境——事物賴以存在的狀態,既有內部環境,又有外部環境,既有顯環境,又有潛環境。內外環境潛顯環境相互達到一種適度狀態就構成該事物。內部環境與外部環境,潛環境與顯環境,不是絕對的,而是相對的,在不同層次的環境中,內外環境,潛顯環境可以相互轉化。唯與象可以互為全息反映,整個世界統一于時空環境。
   環境唯象中醫學認為,環境并不單指自然界這個宏大、恒動不息的外在環境,還指包括人體內部這個循環往復內在系統環境,兩者須達到有機結合。故結合養生與治病、通過體內體外物質交換,通過信息與意識作用,由不同的渠道進行人體控制,形成藥物與非藥物療法結合的獨特療法,其指導思想是從根本上提高人體免疫系統功能,加強新陳代謝,用以提高胸腺水平,提高DNA修復率。通過環境唯象藥物攝入,環境唯象針灸按摩,配上環境唯象食物,補充人體所需的七大生命營養源(水、蛋白質、碳水化合物、多種維生素、酶、脂肪、多種微量元素),達到治、養一體、內外一致,從而使人體營養處于一種新的平衡,因而能攻克癌癥和愛滋病。環境唯象中醫學認為,人類的疾病是由內外環境引起的,通過協調內外環境可以維持人類可持續健康發展。環境問題是人體健康可持續健康發展的根本問題。
  2.人體平衡理論
 環境唯象中醫學認為,生命體是有一定時間節律和空間有序序列的系統。而人體則是有強烈意識行為的生命體,故人體有三個特點:節律性、有序性和意識性,人體內外環境的平衡協調是人體健康的保證。這符合錢學森“人體是一個開放的復雜巨系統”的論斷,也符合普利高津的“耗散結構”理論。后者認為,自然界有兩種有序結構,如晶體的有序,是以分子作用的距離為表征,可在孤立狀態中和不穩定條件下維持,不需要與外界交換物質能量,但外界信息(物質、能量)稍一介入,平衡迅速破壞,有序馬上就解體。另一類有序是在宏觀范圍內出現的,它只有在非平衡狀態下,當其開放系統與外界交換物質能量時,才能維持或出現新的有序,如生物體。這正符合環境唯象中醫學的人體需要維持不斷的能量交換、新舊信息交換,內外環境平衡的觀點。另外,人體的節律性決定了人體細胞基因必存在生物鐘。人體內的生物鐘必須與其外環境中的日月星辰宇宙的生命節律相一致。
 人體需要達到內外環境平衡、能量(營養)平衡、意識平衡的高度統一,前兩個平衡是基礎,意識平衡對前兩個平衡有影響。人的意識平衡是指人的意識傾向與行為必須要不損害人體內外環境平衡。內外環境平衡的破壞會影響能(營養)的平衡。意識傾向包括人的思、喜、怒、悲、恐、驚等七情六欲以及表達方式之一的語言行為與認知行為。
  環境唯象中醫學研究發現,維系人體節律性、有序性、意識性的機制是十二經絡、奇經八脈,及與之相適應的五臟六腑、神經系統、血液循環系統。20世紀70年代,中國科學院生物物理研究所一批科研人員經過長期協作攻關,揭示出經絡現象是不依賴于中樞神經系統和血液循環系統而獨立存在的。十二經絡、奇經八脈是以液晶體傳遞的方式支配神經系統,內分泌系統,消化系統等,使人體內部環境達到平衡,環境唯象中醫學學說便在此基礎上形成第四平衡理論。
   經研究發現,活細胞膜可能就是定時器(即生物鐘,神經核的感應器),它允許某些虛粒子離子(帶電的原子和分子)出入細胞膜,但同時又阻止一些離子的通過。當離子通過細胞膜時,其兩旁的電位就升高或觸發了感應器;從而使節奏擺動。而最新研究顯示,由SCN與腦松果體分泌的激素之間的新鮮人腦組織解剖發現,SCN是生物鐘的唯一組織,它被激素分子約束于腦底深部,松果體定時定量地分泌出metetomm,故通過SCN決定人體睡眠的正常生理節奏。所以,根據這一種神奇的原理及防病治病的效應,可以打敗癌癥這一影響人類生命的大敵。
  3.“文化基因”說
 人類已有文明是人類與環境斗爭的產物。不同民族的文化構成整個的人類文明,不同的文化有著不同的基因。不同文化基因的雜交可構成更優的人類文明。人類各民族的任何體統與文化必有其內在的文化基因,中華民族的“和”、“仁”、“天人和一”的文化基因,使中華民族保存其悠久的文明并從未間斷。作為人類瑰寶的中醫正是“和”、“仁”、“天人合一”的結晶。中醫的特點是綜合施治、體治病、治病治根,而西方文明則有其抗爭的文化基因,崇尚征服自然,故注重精密的邏輯的分析。基于此,西醫治標不治本,甚至以身體致殘為代價。環境唯象中醫學從中西醫結合中提取各自的合理內核,提出治標、治本、治人的“三治”理論,以建立更優的與環境和諧相處的文化基因,促使人類可持續健康發展。
   三、環境唯象中醫學學說的基本理論
 北京中科前鋒科技公司楊曉東常務總裁,著名醫學專家彭玉秀女士,國際腫瘤康復專家十豆三教授(抗癌明星),中科院半導體所周旋教授等,利用環境唯象中醫學理論,研究開發出“仿生波普治療儀”,不斷調整人體與周圍環境能量和信息轉換,維系自身的平衡,并與現代科技食品工程相融合,應用研究于食品之中,從而形成以“抗癌濃縮液”為主要成分的營養平衡系列食品48種,以及其他不受環境污染的用品,其中以抗癌鎮痛寶為龍頭的產品,經過若干科學家、醫務工作者、中醫理論研究者和藥物專家從理論上的探討,經過上千百次的臨床實驗證明并通過鑒定。其作用原理:癌細胞膜反饋給基因,調節節奏,擺動,通過染色體上的長環形DNA遺傳密碼進行有序閱讀,在免疫應答和調節過程中,適應內外環境平穩,營養平衡,使其不產生游離原子團,減少產生病變細胞的可能性,從而提高蛋白細胞介素IS:和神經細胞的活性,增加神經膠質細胞。電鏡觀察及進行各種動物實驗表明,三天見效,一周后客觀指標改善。對腦膠質瘤的有效率達69%——88.9%,并通過國內七家附屬醫院的反復臨床證明,取得了在其它癌腫治療的有效率達88.5%;前列腺增生癥的有效率達99%,癌癥治愈率達97%,從而證實了環境唯象中醫學學說在理論上實證上的統一。
  四、結束語
  有人提出21世紀是中國的世紀。對此我們應充滿信心,又應看到不足。經濟的發展維持人類可持續發展為目標。中國文明自古至今是一個唯一從未間斷過的文明,其中必有其合理的內核。中國文明的持續發展必然會給人類的可持續發展提供較好的指導和啟示。中國文明眾多的瑰寶便會使人類找到自身發展的方向,會使21世紀成為中國的復興。環境唯象中醫學學說,在新的歷史使命下,以新的科技與中國傳統醫學相結合,自然科學與社會科學融合滲透,在理論上與實踐上都已初具規模,但仍要深入研究醫易學,吸取大量的西方醫學、社會科學和自然科學的精華;開發環境唯象資源和產品,使其成為宏揚中華文化、領導世界潮流的新興學說,為人類可持續健康發展作出貢獻。
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